Filosofía grado 11
CAMINANDO POR LA FILOSOFÍA MEDIEVAL...
Docente: José Álvaro Saineda Castro
Queridos estudiantes:De nuevo con la filosofía...!!
Espero que con este tema se adquiera un poco más de conocimiento acerca del reflexionar filosófico y de esta manera continuemos con el caminar de la historia de la filosofía.
Con este nuevo tema, se hará un breve recorrido por la Filosofía Medieval, tratando de comprender cuáles eran los objetivos principales de los llamados Padres de la Iglesia y de que manera se trató de unificar la Fe con la Razón.
En medio de la incertidumbre en que nos encontramos producto de los acontecimientos actuales, no podemos perder el horizonte de nuestros sueños: sacar nuestros años escolares adelante para encontrar algún día, nuestras metas como profesionales.
Por lo anterior, espero que cada aporte que les pueda ofrecer en este año lectivo, les sea de interés no solo para la formación como personas, sino también en el campo del conocimiento.
Sean todos muy bienvenidos...!
FE Y RAZÓN
EN LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
GRADO | ONCE |
DOCENTE | José A. Saineda Castro |
TÍTULO DE LA UNIDAD | FE Y RAZÓN EN LA FILOSOFÍA MEDIEVAL |
COMPETENCIA GENERAL | Reconoce los principales aportes que se dieron en la Filosofía Medieval y cómo a través de estas ideas se buscaban unir los conceptos de Fe y Razón. Valora el inicio que se dio en esta época a la educación en Instituciones Educativas y sus aportes en relación al valor que posee el ser humano. |
COMPETENCIA | LECTURA CRÍTICA |
COMPONENTE | ANTROPOLÓGICO |
CONTENIDO TEMÁTICO | · El pensamiento de Agustín de Hipona · El paganismo y el cristianismofe · Fe y razón · El conocimiento: interioridad e iluminismo · Dios y la creación · El mal y la libertad · La Escolástica Medial: Tomás de Aquino · El problema entre la fe y la razón · Necesidad de la demostración de la existencia de la existencia de Dios. · Las vías tomistas y sus conclusiones · Antropología y teoría del conocimiento. · La Ética Tomista · La Teoría política tomistas. · Influencia posterior del tomismo. |
APRENDIZAJE ESPERADO: | · Comprende los principales aportes del pensamiento filosófico presente en la filosofía medieval. · Identifica los conceptos de fe y razón predominantes en los padres de la iglesia. · Establece diferencias entre el pensamiento de los griegos con relación al pensamiento medieval. · Analiza y explica por medio de escritos las ideas principales del pensamiento filosófico de la Edad Media. |
DERECHOS BÁSICOS DE APRENDIZAJE: | · Muestra sentido crítico frente a las posturas ajenas y a las propias, generando un espíritu de autocrítica que conllevan al verdadero reflexionar filosófico. · Comprende a partir de argumentos, los problemas morales que se dieron en el predominio de las ideas de la iglesia y los confronta con hechos de la actualidad. · Establece parámetros que permitan identificar las teorías y sistemas religiosos en los que transita el ser humano. |
RECURSOS MATERIALES | Cuaderno de filosofía, lapiceros, lápices, diccionario de español, Texto Guía |
INSTRUCIONES PARA EL DESARROLLO ADECUADO DE LA ACTIVIDAD | - Ser honesto(a) a la hora de desarrollar las actividades permitiendo así, que el docente pueda visualizar su nivel de conocimiento.
- Disponer de esta guía para trabajar en casa y durante las clases.
- Leer atentamente todas las instrucciones que se indican en la guía y basarse solo en ella.
- Desarrollar los trabajos propuestos atendiendo a las normas básicas de ortografía, redacción y claridad en las ideas.
- Las actividades programadas en esta guía se deben desarrollar y entregar según las condiciones y los tiempos establecidos.
- Hacer todas las lecturas recomendadas en esta guía de aprendizaje.
- Manejar muy bien la disciplina y buen manejo del tiempo para dar cumplimiento a las metas propuestas.
- Por ningún motivo se valdrá un trabajo que sea una copia de otro compañero, si esto sucede el estudiante y quien lo haya permitido, tendrán máximo una nota de dos.
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TIEMPO DE DURACIÓN |
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CRITERIOS DE EVALUACIÓN | - Muestra interés en el desarrollo de las actividades
- Cumple cabalmente con el desarrollo de las actividades propuestas.
- Muestra sentido de responsabilidad en la entrega de los trabajos propuestos.
- Demuestra autonomía en el desarrollo de las actividades.
· Demuestra responsabilidad en la presentación de las evaluaciones que se asignen. |
METODOLOGÍA | - Explicación de la guía a desarrollar y los tiempos en que se deben manejar para su desarrollo
- Disponibilidad en los tiempos acordados para aclarar dudas que se presenten con relación al desarrollo de la guía.
- Presentación de vídeos referentes al tema, con el ánimo de ayudar a la mejor comprensión del contenido.
- Desarrollo completo de la guía de aprendizaje, Evaluaciones virtuales, Análisis de lecturas, actividades de aprendizaje, esquemas, etc.
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Guía No. 01
Institución Educativa | Teresita Montes |
Docente | José A. Saineda Castro |
Grado: 11 | Área de Filosofía |
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Evidencia de aprendizaje | Reconoce los principales aportes filosóficos dados en el Periodo Medieval y los relaciona con el momento actual. |
TIEMPO DE DURACIÓN |
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Resuelve de manera individual los siguientes interrogantes, teniendo muy en cuenta la claridad en su escritura y su autenticidad para expresar tus ideas.
1. ¿Cuáles han sido los mayores interrogantes que has tenido a lo largo de tu vida?
2. ¿Crees que la ciencia responde a todos los interrogantes del ser humano? Argumente su respuesta
3. ¿Crees que la religión responde algunos interrogantes que la ciencia no ha dado?
4. ¿Has pensado en algún momento en qué se basan los conceptos morales cristianos y por qué?
5. ¿Crees que es posible explicar la existencia de Dios? Argumente su respuesta.
6. ¿Es Dios una invención del ser humano? Argumente su respuesta.
7. ¿Se tiene fe por convicción o por tradición? Argumente su respuesta
Tiempo de desarrollo de la actividad: Se desarrolla durante la clase.
Es muy importante que realices la lectura del texto de manera responsable y aclares las dudas que se te presente al respecto con el docente.
Antes de comenzar, conviene dar una introducción por medio del siguiente vídeo sobre Filosofía Medieval.
Filosofía medieval:
El
problema de Dios, la Fe y la Razón.
Filosofía medieval
(siglos V d.c- XV d.c)
La filosofía medieval es el conjunto de corrientes de
pensamiento y tratados filosóficos que se desarrollaron desde la caída del
Imperio romano (476 d.C.) hasta el inicio del Renacimiento (siglo XV). La principal
búsqueda de la filosofía medieval era la cohesión de las creencias heredadas de
la filosofía clásica con los dogmas del cristianismo, aunque también hubo
aportes muy importantes de las creencias judías e islámicas.
La filosofía medieval es la que surgió en Europa y el
Oriente medio en el transcurso de la etapa histórica conocida como Edad Media,
esta etapa va desde el derrumbe del Imperio Romano de Occidente en el s. V. d.
C. hasta 1492 cuando se descubrió América. Las cuestiones más significativas
que se abordaron en esta etapa fueron la naturaleza y existencia de Dios, los límites
del conocimiento y la libertad en el hombre y la relación entre la fe y la razón.
TEMAS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Al intentar
conciliar diferentes creencias religiosas con la filosofía, resultó natural que
se intentara buscar respuestas a interrogantes como la naturaleza de Dios, la
relación entre la fe y la razón, así como la compatibilidad entre el libre
albedrío y la omnisciencia de la divinidad, entre otros temas, como la
causalidad y los límites del conocimiento. Sin embargo, para la filosofía
medieval, fue complejo conciliar temas como la encarnación o la naturaleza de
la trinidad, que son la base de la teología cristiana.
El problema de los universales
En la filosofía medieval, se heredó una visión aristotélica
del problema de los universales, al plantearse que los universales (lo
abstracto, el mundo de las ideas) existe, pero no separado de lo particular (lo
concreto, las cosas, los individuos), lo que también fue conocido como
“realismo moderado”.
Sin embargo, durante el período escolástico, la resolución de este problema volvió a la palestra con
el nominalismo, que planteaba que los universales simplemente no existían.
Existencia de Dios
La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a
demostrar la existencia de Dios como un ser, entidad o verdad suprema. Para
ello, se recurrió a textos sagrados, a la lógica aristotélica y al argumento
ontológico como principales métodos para hallar respuestas.
Lógica aristotélica
Siendo Aristóteles un defensor de la lógica como método
para aproximarse a las ciencias y a la filosofía, fue muy natural para los
filósofos medievales plantear la lógica aristotélica clásica como una vía
legítima para responder a las inquietudes que la época planteaba. Según este
método, el aprendizaje de ciertos conjuntos de silogismos permitía conectar un
sujeto y un objeto de manera correcta, por tanto, sería una herramienta útil
para generar conocimiento.
CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
La filosofía medieval estuvo fuertemente marcada por
planteamientos de orden divino. La Biblia, entonces, se convirtió en la
principal fuente de respuestas a esas inquietudes. Sin embargo, los libros
sagrados del islam y el judaísmo también jugaron un papel esencial en la
interpretación de cuestiones religiosas.
Más que la generación de conocimiento nuevo, la filosofía
medieval se encargó de rescatar, reinterpretar y aplicar planteamientos
filosóficos clásicos. El surgimiento del neoplatonismo, que plantea la
existencia del Uno o Dios sobre todas las cosas, y la introducción de la lógica
aristotélica en las entonces nacientes universidades, dan cuenta de ello.
Etapas de la filosofía Medieval
La patrística es el estudio del pensamiento, la doctrina y
las obras del cristianismo desarrollado entre los siglos I y VIII d.C por los llamados Padres de la Iglesia, quienes fueron sus primeros autores.
La palabra patrística deriva del latín patres, que significa ‘padre’.
Este movimiento se encargó de unificar los conocimientos de
la religión cristiana y de establecer el contenido dogmático
de la misma, a fin de dar una explicación lógica sobre las creencias cristianas
y defenderlas ante los dogmas paganos y las herejías.
Uno de los más significativos padres de la Iglesia de esta
etapa es San Agustín de Hipona (354 -430).
Él se dio a la tarea de buscar la
verdad apoyado en diversas corrientes filosóficas. Estuvo adherido al maniqueísmo
durante algún tiempo doctrina que sostiene el conflicto entre el bien y el mal.
Desilusionado de el maniqueísmo se pasa al escepticismo. Pasado el tiempo se
convierte al catolicismo recibiendo el bautismo hasta ser ordenado sacerdote
(391) y obispo (395). Ya en este estado refuto con excelentes argumentos las
afirmaciones paganas que culpaban al cristianismo por los males que afectaban a
Roma, también ataco la herejía sobre la doctrina del pecado original
Dentro de sus escritos esta su autobiografía Las
Confesiones, una obra apologética llamada La Ciudad de Dios, donde
construye una filosofía teológica de la historia, que consta de 22 libros; 10 están
orientados a discutir entorno al panteísmo (doctrina filosófica que afirma que
la naturaleza y Dios son idénticos) y los otros 12 se ocupan del origen,
destino y progreso de la Iglesia.
LA ESCOLÁSTICA: SANTO TOMÁS DE AQUINO
La escolástica.
Origen
La filosofía escolástica surgió a partir de la recuperación
del interés por los filósofos griegos durante la Edad Media, especialmente de
Aristóteles, cuyas obras habían sido dejadas de lado con la aparición del
cristianismo.
El resurgimiento de los estudios aristotélicos tuvo varias
causas, entre las que se pueden mencionar las siguientes:
Las cruzadas, que reestablecieron los vínculos entre
oriente y occidente y, en su paso por Bizancio y por el mundo árabe,
recuperaron antiguos textos clásicos.
La presencia musulmana en España desde el siglo VIII. Los
filósofos musulmanes, como Averroes y Avicena, ya estudiaban la filosofía
aristotélica y habían traducido los antiguos textos griegos al árabe.
La Escuela de traductores de Toledo que, durante el siglo
XII, en un ambiente de convivencia armónica entre sabios cristianos, musulmanes
y judíos, tradujo a las lenguas romances y al latín los antiguos textos
griegos, árabes y hebreos, generando un corpus de nuevos textos que renovaron
el estudio de la filosofía y la teología.
En ese contexto, algunos teólogos y filósofos cristianos
buscaron conciliar el pensamiento aristotélico que proponía la razón como
fuente de conocimiento con las verdades de fe del cristianismo, sustentadas,
hasta ese momento en las ideas neoplatónicas.
Características
Entre las características de la escolástica se pueden
mencionar las siguientes:
- Fue un movimiento intelectual, filosófico y teológico
enmarcado en la doctrina de la Iglesia católica.
- Tomó los principios de la filosofía clásica para adaptarlos
a los principios cristianos y fundamentar las verdades de fe mediante la razón,
pero subordinando los principios de la filosofía a los de la teología.
- Consideraba que las personas habían sido creadas por Dios
como seres pensantes, con una naturaleza racional que permitía conocer la
verdad si la razón se empleaba correctamente y era guiada por la fe.
- Tuvo su apogeo a partir de la fundación de las primeras
universidades: la Universidad de Bolonia (1088), Oxford (1096), París (1150),
Salamanca (1218).
- Desarrolló el método escolástico de enseñanza que se
aplicaba en los conventos, en las escuelas y en las universidades.
- Los
principios de este método eran los siguientes:
- De acuerdo con el criterio de autoridad se daba por
verdadero todo aquello que provenía de una fuente autorizada. Las grandes
fuentes de las verdades eran los padres de la Iglesia (san Anselmo, san
Agustín), los filósofos clásicos (Aristóteles y Platón) y las Sagradas
Escrituras.
- Frente a las contradicciones que podían aparecer entre
estas fuentes, proponía utilizar el razonamiento lógico para conciliar las
diferencias. Partiendo de un problema, se buscaba dividirlo en pequeñas partes
siguiendo un orden preciso.
- El método propiamente dicho para alcanzar ese fin consistía
en llegar a la verdad a través del planteo de una pregunta, mediante
argumentación y contra argumentación. Constaba de varias partes:
* La lectio en la que el profesor presentaba los textos y los
analizaba para entenderlos en profundidad.
* La questio durante la que se interrogaba los textos y se
comparaban las versiones para analizar posibles contradicciones o diferencias
interpretativas.
* La disputatio o discusión durante la cual se confrontaban
las ideas surgidas de la lectura de los textos.
Representantes
Entre los principales representantes de la escolástica se
pueden mencionar los siguientes:
Anselmo de Canterbury (1033-1109). Monje benedictino
considerado el primer escolástico. Su mayor influencia fue Agustin de Hipona, por
lo tanto, fue neoplatónico.
Pedro Abelardo (1079-1142). Monje y filósofo francés
creador del método de enseñanza escolástico.
Tomás de Aquino (1225-1274). Monje dominico y el teólogo
más influyente de la escolástica. Fue profesor de filosofía en la universidad
de París. Sostuvo que hay dos caminos para conocer a Dios: a través de la fe y
la revelación y a través de la razón y la observación por intermedio de los
sentidos.
La escolástica fue una corriente filosófica y
teológica que se difundió a partir del siglo X durante la Edad Media europea
y tuvo su máxima expresión durante el siglo XIII. Proponía explicar las
verdades de la fe sostenidas por la Iglesia católica utilizando las herramientas del razonamiento lógico,
específicamente las de la tradición filosófica grecolatina a través Platón
(siguiendo el neoplatonismo) y de Aristóteles.
En la escolástica el tema de polémica era Dios, la fe y la
razón y el de la teología y filosofía, pues la filosofía es un medio para
profundizar en la fe. Ante esta discusión aparecen tres líneas de pensamiento:
Los dialécticos. Consideran que la fe debe ser demostrada y analizada por la razón.
Los anti-dialécticos. Aseguran que la única sabiduría es la
que da la fe y la de la filosofía es soberbia y orgullo. La filosofía debe ser
sierva de la Teología.
Una postura intermedia. Esta aparece por vez primera con
Santo Tomás en el siglo XIII. Fe y Razón son dos caminos que confluyen a un
mismo mar de la Verdad. Las dos proceden de Dios y funcionan bien.
La escolástica tenía dos fuerzas de impulso, por un lado,
el respeto a la autoridad de Dios (Biblia y Tradición) y la práctica de la
razón. El encontrar su equilibro y su mutua relación fue un asunto de
importancia para los filósofos de esta etapa.
Santo Tomás habla de cinco vías o caminos que nos conducen
a afirmar la existencia de Dios.
Primera vía: El movimiento. Todo lo que se mueve es movido
por otro, hasta llegar al Motor Inmóvil que es Dios.
Segunda Vía: La causalidad. Eficiente En el mundo sensible
existen causas eficientes, la cuales no pueden ser infinitas, sino que se llega
a la causa primera que es Dios.
Tercera Vía: De los seres contingentes al Ser necesario.
Las cosas pueden existir o no existir, lo que significa que hubo un tiempo en
que nada existió. Luego estos seres exigen la existencia de un ser necesario,
que sea causa de los demás y se llama Dios.
Cuarta Vía: Por la jerarquía de valores. La bondad,
veracidad, nobleza y otros valores se dan en unas más que en otras y Dios es la
Perfección suma, la causa última.
La quinta Vía: Por el orden de las cosas. Si existe un
orden en el universo es porque existe un Ordenador Supremo, al que llamamos
Dios.
ACTIVIDAD PRÁCTICA
Resuelvo los siguientes interrogantes.
1. Escribo en el cuaderno 10 palabras que me sean desconocidas del texto y consulto su significado.
2. Realizo una breve reseña sobre la vida y pensamiento de San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
3. Explique por qué San Agustín tomó sus reflexiones filosóficas en Platón. Argumente su respuesta.
4. ¿Explique por qué Santo Tomás de Aquino tomó sus reflexiones filosóficas en Aristóteles. Argumente su respuesta.
5. Realice una consulta acerca del oscurantismo y señale el por qué cree que se generó.
6. Consulte sobre qué es la inquisición y cuales crees que son los argumentos que la generaron.
7. Escribo una lista sobre los principales aportes que encuentro en la filosofía medieval.
8. Realizo una consulta sobre la vida de Pedro Abelardo y Eloisa (mínimo diez reglones de cada uno).
9. De acuerdo a lo estudiado en la presente guía, señalo mis puntos de vista en los que me encuentro de acuerdo sobre el tema de la FILOSOFÍA MEDIEVAL y en los que no estoy de acuerdo. Argumenta mi respuesta.
FASE DE SALIDA.
1. Aclaro con el profesor las dudas que haya tenido frente al tema.
2. Me preparo de manera responsable para la evaluación.
BIBLIOGRAFÍA:
Contenido tomado de enciclopedia Iberoamericana.
Historia de la Filosofía, editorial Santillana Grado 10°
Imágenes tomadas de páginas de internet.
Dicicionario de Filosofía, Ed. Panamericana.
